Что такое Евхаристия (Таинство Причащения)?

Евхаристия: таинство жизни в Православной Церкви

Евхаристия, или Причастие, занимает центральное место в жизни Православной Церкви. Это таинство, в котором верующие причащаются Тела и Крови Господа Иисуса Христа, устанавливает и поддерживает их духовное единство с Богом. В этой статье мы подробно рассмотрим, что такое Евхаристия, когда и кем она была установлена, её значение и толкование в православной традиции.

Установление Евхаристии

Время и место установления

Евхаристия была установлена самим Господом Иисусом Христом на Тайной Вечере, которую Он совершил со Своими учениками накануне Своих страданий и крестной смерти. Тайная Вечеря состоялась в верхней комнате в Иерусалиме, как об этом свидетельствуют Евангелия от Матфея (26:26-28), Марка (14:22-24), Луки (22:19-20) и Иоанна (13:1-30).

Слова установления

Во время Тайной Вечери, Иисус взял хлеб, благословил его, преломил и дал ученикам, сказав: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое» (Матф. 26:26). Затем Он взял чашу с вином, благодарил и подал им, говоря: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26:27-28).

Значение Евхаристии

• Духовное единство с Христом. Евхаристия символизирует и осуществляет глубокое духовное единство верующих с Христом. Причащаясь Его Тела и Крови, христиане становятся причастниками Божественной жизни и благодати. Это таинство укрепляет их в вере, наполняет духовной силой и приносит утешение.
• Воспоминание Тайной Вечери. Евхаристия также является воспоминанием Тайной Вечери и всего спасительного подвига Иисуса Христа — Его страданий, смерти и воскресения. Это воспоминание не является просто историческим событием, но мистическим присутствием Господа в Церкви здесь и сейчас.
• Примирение и прощение грехов. Через Евхаристию верующие получают прощение грехов и примирение с Богом. Христос называет Свою Кровь «нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26:28). Это таинство обновляет и очищает душу, возвращая её к состоянию благодати и святости.

Молитва святого Иоанна Златоустого перед Причащением:

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Толкование Евхаристии в православной традиции

Реальное присутствие Христа

Православное учение утверждает реальное присутствие Христа в Евхаристии. Хлеб и вино таинственным образом преложиваются в истинное Тело и Кровь Христовы. Это не символическое, а реальное, мистическое присутствие, которое делает возможным непосредственное единение верующих с Господом.

Тайна и мистика

Евхаристия является глубочайшей тайной Церкви. Её смысл и действие невозможно полностью постичь разумом, но можно принять верой. Святые Отцы Церкви, такие как Иоанн Златоуст и Василий Великий, подчеркивали, что Евхаристия превосходит человеческое понимание и открывается только духовному взору.

Литургическое богослужение

Евхаристия совершается во время Божественной Литургии, которая является центральным богослужением Православной Церкви. Литургия начинается с приготовительной части (проскомидии), затем продолжается литургией слова (чтение Священного Писания и проповедь) и литургией верных, во время которой происходит преложение даров и причащение.

Практические аспекты Евхаристии

• Подготовка к Причастию. Подготовка к причастию включает в себя молитву, пост и исповедь. Верующие готовятся духовно и физически, чтобы принять Тело и Кровь Христовы с чистым сердцем и чистой совестью. Пост и молитва помогают сосредоточиться на духовном смысле таинства, а исповедь очищает душу от грехов.
• Частота причащения. Православная Церковь призывает верующих регулярно причащаться, чтобы поддерживать духовное единство с Христом и обновлять свою душу. Некоторые христиане причащаются каждую неделю, другие — на великие праздники и особые дни. Важно, чтобы причащение было осознанным и подготовленным.

Молитва святого Иоанна Дамаскина перед Причащением:

Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Наставления святых отцов о Евхаристии

1. Святитель Иоанн Златоуст:

•    «Когда видишь на престоле священника, раздающего Тело и Кровь Господню, знай, что это не священник делает, а Господь невидимо совершает всё».
•    «Не подходи к этому таинству с небрежностью, но со страхом и трепетом, как к самому Царю Небесному».

2. Святитель Василий Великий:

•    «Евхаристия есть великое таинство единения нас со Христом и друг с другом. Принимая Тело и Кровь Христовы, мы становимся одним телом во Христе».
•    «Причастие да будет тебе не к суду и осуждению, но к исцелению души и тела».

Кто может причащаться на литургии, а кто нет, и как правильно подготовиться

Евхаристия, или Святое Причастие, является центральным таинством в жизни Православной Церкви, в котором верующие причащаются Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Однако не каждый человек может свободно приступить к причащению. Важно понимать, кто имеет право участвовать в этом таинстве, а кто нет, и как правильно подготовиться к причастию, включая связь с таинством исповеди.

Молитва святого Иоанна Златоустого перед Причастием:

Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Кто может причащаться на литургии

Члены Православной Церкви

Причащаться могут только крещёные и миропомазанные члены Православной Церкви. Это означает, что человек должен быть официально принят в лоно Церкви через таинство крещения и миропомазания, которые являются началом христианской жизни.

Духовно подготовленные верующие

Для причащения необходимо не только быть членом Церкви, но и иметь духовную подготовку. Это включает в себя:

• Исповедь: Человек должен исповедаться и получить отпущение грехов перед причастием. Исповедь очищает душу от грехов и примиряет человека с Богом.
• Молитва и пост: Верующий должен подготовиться к причастию через молитву и пост. Обычно пост перед причастием включает воздержание от пищи и питья с полуночи до момента причастия. В некоторых случаях священник может рекомендовать дополнительные дни поста и молитвенной подготовки.

Кто не может причащаться на литургии

Некрещёные и немиропомазанные

Некрещёные и немиропомазанные люди не могут причащаться, так как они не являются членами Церкви и не прошли через начальные таинства христианского посвящения.

Находящиеся в тяжких грехах без покаяния

Люди, находящиеся в состоянии тяжких грехов и не покаявшиеся за них, не могут причащаться. Причащение без предварительной исповеди и покаяния может стать для них духовно опасным, как предупреждает апостол Павел: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1 Кор. 11:27).

Отлучённые от Церкви

Люди, которые были отлучены от Церкви за серьёзные нарушения церковных канонов или за упорство в грехе, не могут причащаться до тех пор, пока не будут примирены с Церковью через покаяние и прощение.

Представители иных конфессий

Люди, принадлежащие к другим христианским конфессиям или религиям, не могут причащаться в Православной Церкви. Причащение предполагает единство веры и принадлежность к одной Церкви.

Молитва святого Иоанна Дамаскина перед Причастием:

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Как правильно подготовиться к причастию

Исповедь

Исповедь играет ключевую роль в подготовке к причастию. Это таинство, в котором верующий открыто признаёт свои грехи перед священником и получает отпущение грехов. Исповедь включает несколько этапов:

• Испытание совести: Перед исповедью важно провести самоанализ, вспомнить свои грехи и осознать их. Это помогает искренне покаяться.
• Исповедь перед священником: Верующий приходит к священнику и исповедует свои грехи, искренне сожалея о них.
• Получение прощения: Священник возлагает епитрахиль на голову исповедующегося и произносит молитву отпущения грехов. После этого человек получает прощение и может приступать к причастию.

Молитва и пост

Молитва и пост помогают верующему сосредоточиться на духовной подготовке и очистить душу и тело перед принятием Тела и Крови Христовых.

• Молитва: В течение нескольких дней перед причастием рекомендуется усиленно молиться, читая специальные молитвы и каноны подготовки к Святому Причастию.
• Пост: Пост перед причастием включает воздержание от пищи и питья с полуночи до момента причастия. Также может быть рекомендован пост в течение нескольких дней перед этим событием.

Примирение с ближними

Важно примириться с ближними, если есть какие-либо конфликты или обиды. Христос учил: «Если ты принесёшь дар твой к алтарю и там вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь там дар твой пред алтарем, и пойди прежде примирись с братом твоим» (Матф. 5:23-24).

Наставления святых отцов о причастии и подготовке к нему

1. Святитель Иоанн Златоуст:

   «Не приступай к Чаше со страхом (наказания), но с любовью и верой. Бог благой зовёт тебя, чтобы даровать тебе Своё богатство и спасение».

«Причастие есть великое таинство, и мы должны подходить к нему с чистым сердцем и доброй совестью».

2. Преподобный Серафим Саровский:

   «Исповедь есть дверь милости Божией. Через неё входите в Царствие Небесное, через неё получите прощение и мир».

«Подготовь себя постом и молитвой, как добрый воин, чтобы достойно принять Тело и Кровь Господа».

Молитва святого Василия Великого перед Причастием:

Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Учение святых отцов об Евхаристии

Евхаристия, или Таинство Причастия, является сердцем и центром духовной жизни Православной Церкви. Оно представляет собой мистическое участие верующих в Тайной Вечере, установленной Господом Иисусом Христом. Учение святых отцов Церкви о Евхаристии охватывает множество аспектов этого таинства: его сущность, значение, подготовку к причастию и духовные плоды. В этой статье мы рассмотрим основные учения святых отцов о Евхаристии, их глубокие богословские мысли и практические наставления.

• Святитель Иоанн Златоуст

Святитель Иоанн Златоуст (347-407) является одним из наиболее значимых святых отцов, чьи труды об Евхаристии остаются важными и сегодня.

Златоуст подчёркивал реальное присутствие Христа в Евхаристии, а не символическое. Он учил, что хлеб и вино после освящения становятся истинным Телом и Кровью Христовыми:

«Когда видишь на престоле священника, раздающего Тело и Кровь Господню, знай, что это не священник делает, а Господь невидимо совершает всё».

Он также призывал верующих приступать к причастию с благоговением и чистотой сердца:

«Не подходи к этому таинству с небрежностью, но со страхом и трепетом, как к самому Царю Небесному».

• Святитель Василий Великий

Святитель Василий Великий (330-379) также оставил глубокие богословские труды о Евхаристии.

Василий Великий рассматривал Евхаристию как таинство единства верующих с Христом и друг с другом:

«Евхаристия есть великое таинство единения нас со Христом и друг с другом. Принимая Тело и Кровь Христовы, мы становимся одним телом во Христе». Он также подчеркивал, что Евхаристия приносит духовное и телесное исцеление: «Причастие да будет тебе не к суду и осуждению, но к исцелению души и тела».

• Святитель Григорий Нисский

Святитель Григорий Нисский (335-394) внёс значительный вклад в учение о Евхаристии, развивая мистическую теологию.

Григорий Нисский подчеркивал мистическое преображение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы через действие Святого Духа:

«Хлеб и вино, освящаемые в таинстве, через молитву и благословение становятся Телом и Кровью Христа. Это тайна, которая превосходит разум и постигается только верой».

• Преподобный Ефрем Сирин

Преподобный Ефрем Сирин (306-373) известен своими гимнами и поэмами, которые также затрагивают тему Евхаристии.

Ефрем Сирин описывал Евхаристию как источник духовной радости и благодати: «Евхаристия есть источник радости и утешения для душ, ищущих Бога. Она питает и укрепляет нас на пути к Царству Небесному».

• Преподобный Симеон Новый Богослов

Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022) внёс важный вклад в учение о личном опыте и участии в Евхаристии.

Симеон Новый Богослов акцентировал внимание на личном опыте встречи с Христом в Евхаристии:

«В Евхаристии мы лично встречаемся с Христом, вкушаем Его Тело и Кровь, и Он вселяется в нас. Это таинство обновляет и освящает нас».

• Святитель Николай Кавасила

Святитель Николай Кавасила (1322-1391) известен своими трудами, посвященными духовной жизни и таинствам Церкви.

Кавасила рассматривал Евхаристию как источник жизни и обновления для верующих:

«Евхаристия есть таинство жизни. Через неё мы получаем Божественную благодать и становимся причастниками Божественной природы».

Евхаристия — это величайшее таинство Православной Церкви, в котором верующие причащаются Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Установленная самим Христом на Тайной Вечере, она символизирует духовное единство с Ним, воспоминание Его страданий и смерти, а также приносит прощение грехов и духовное обновление. В православной традиции Евхаристия рассматривается как мистическое и реальное присутствие Христа, требующее глубокой веры и подготовки. Святые отцы Церкви подчеркивают важность благоговейного отношения к этому таинству и призывают верующих к регулярному и осознанному причащению.

Причастие является центральным таинством Православной Церкви, и к нему следует подходить с глубокой верой и духовной подготовкой. Право на причащение имеют только крещёные и миропомазанные члены Церкви, которые прошли исповедь и соблюдали пост и молитву. Исповедь играет ключевую роль в подготовке к причастию, очищая душу от грехов и примиряя человека с Богом. Следуя наставлениям святых отцов и церковным канонам, каждый верующий может достойно подготовиться к этому великому таинству и принять благодать и милость Божию.

Учение святых отцов об Евхаристии представляет собой богатое и многогранное наследие, которое продолжает вдохновлять и наставлять верующих. Святители Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Нисский, преподобные Ефрем Сирин и Симеон Новый Богослов, святитель Николай Кавасила — все они внесли свой вклад в понимание этого великого таинства. Их труды подчеркивают реальное присутствие Христа в Евхаристии, её мистическое преображение, духовные плоды и необходимость достойной подготовки. Следуя наставлениям святых отцов, каждый верующий может глубже осознать значение Евхаристии и подготовиться к принятию Тела и Крови Христовых с благоговением и верой.

Господь да сподобит всех нас причащаться Святых Таин Тела и Крови Христовых не в суд и во осуждение, но прощение грехов и жизнь вечную! Да сохранит Господь вас и ваших близких!