Что такое кормчая книга?

История

Kormchiye Books восходит к византийскому номоканону , составленному в VI веке Иоанном Схоластиком , патриархом Константинополя . Номоканон был переведен для Болгарской церкви во второй половине IX века, а затем распространился на Русь . Номоканоны в русской обработке в конце XI века назывались «Кормчие книги», в России они были дополнены нормами светского права.

Кормчай, переведенный с греческого на (древний) церковнославянский язык в Сербии около 1225 года, был предложен русским митрополитом Кириллом в качестве руководства для управления Русской церковью
в 1274 году на церковном соборе во Владимире (ряд исследователей полагает, что это событие произошло в Киев годом ранее).

В XIII веке появился другой тип Кормчая, где были объединены некоторые элементы болгарской и сербской Кормчих книг. Это была так называемая версия Saint Sophia, или синодический версию ( с именем от места открытия в Софийском соборе в Новгороде , а затем держать в синодическому библиотеке в Москве ). Также он был дополнен русскими статьями: Русской Правдой , церковными уставами князей Владимира и Ярослава , Правилами Собора 1274 года и другими. Синодическая Кормчайя получила широкое распространение и известна в большом количестве экземпляров.

В конце XV — начале XVI веков книги Кормчих были переработаны из-за большого количества вариантных прочтений. В 1650 году в типографии было издано так называемое «Иосиф Кормчай» ( патриарха Иосифа ), основанное на Законоправиле святого Саввы . В 1653 г. был опубликован «Никон Кормчай» ( патриарха Никона ). В 1787 г. была так называемая Екатерина Кормчая. Последнее издание Кормчайи датируется 1816 годом.

С 1816 года в России вместо Кормчих книг издается Книга правил (Kniga pravil). Книга правил содержит собрание одних местных канонов (правил) Русской Православной Церкви и старых канонов, принятых на Вселенских соборах .

Нужна ли сегодня христианам кормчая книга?

Что такое кормчая книга?
Фото: Rsl.ru Тем, кто интересуется историей православия или изучает ее в учебном заведении общее знание о кормчей книге, конечно же, нужно, однако основной массе прихожан стоит чаще читать Евангелие, Ветхий и Новый заветы, каноны и молитвы святым. Кормчие книги могут оказаться непонятными большинству современных людей не только из-за особенностей языка, но и из-за перемешки юридических законов с церковными преданиями. К тому же в кормчей книге были описаны довольно жесткие византийские наказания, которые в православной церкви, хоть и были описаны, но никогда не использовались. Именно по этой причине к кормчей книге стоит относиться как к историческому источнику и не более.

Популярные статьи  Что означает нимб над головой у святого?

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Литература

  • Белякова Е. В., Турилов А. А. Кормчая // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный , 2015. — Т. XXXVIII : «Коринф — Крискентия». — С. 52—58. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-029-5.
  • Белякова Е. В., Турилов А. А. Ило́вицкая Кормчая // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный , 2009. — Т. XXII : «Икона — Иннокентий». — С. 323—324. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
  • Белякова Е. В. Издание Кормчей Книги и проблема смены культурной ориентации / Е. В. Белякова // Российская история. — 2011. — N 4. — С. 103—113. — Примеч.: с. 111—113.
  • Белякова Е. В. Издание печатной Кормчей (1653) и «византизм» в русской государственности / Е. В. Белякова // Вестник Московского университета. Сер. 8, История. — 2012. — № 5. — С. 34—50.
  • Белякова Е. В. «Латгальские листы» — древнейший список Чудовской редакции Кормчей / Е. В. Белякова, Н. Морозова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2011. — № 3, Ч. 1 (сентябрь). — С. 17-18.
  • Белякова Е. В. . Мазуринская редакция кормчей и её историко-культурное значение на Руси : Автореф. дис… канд. ист. наук. — М.: б. и., 1998.
  • Бенешевич В. Н. Древнеславянская Кормчая XIV титулов без толкований = Syntagma XIV titulorum sine scholiis / изд. Отд-ния рус. яз. и словесности Имп. Акад. анук. — СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1906—1907. — 3 т. — Т. 1.
  • Калачов Н. В. О значении Кормчей в системе древнего русского права / соч. Н. Калачова, д. чл. Имп. о-ва истории и древностей рос. при Моск. ун-те. — М. : В унив. тип., 1850. — Из № 3 и 4 Чтений, издав. Имп. о-вом истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1847 г.
  • Каталог славяно-русских рукописных книг XVI века, хранящихся в Российском государственном архиве древних актов / Федер. арх. агентство; сост.: О. В. Беляков и др.; под ред. Л. В. Мошковой. — 2-е стер. изд.. — М. : Древлехранилище, 2006. Вып. 1 : Апостол — Кормчая. — 2006. — 589 с.
  • Максимович К. А. Законъ соудьныи людьмъ. Источниковедческие и лингвистические аспекты исследования славянского юридического памятника. — М., 2004. (в том числе об Устюжской Кормчей XIII—XIV веков).
  • Максимович К. А. К вопросу о «мефодиевских» папистских схолиях в Кормчей Ефремовской редакции / К. А. Максимович // Славяноведение. — 2006. — N 2. — С. 78—88.
  • Обнорский С. П. О языке Ефремовской кормчей XII века. — СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1912. (Исследования по русскому языку; Т.3, вып.1)
  • Павлов А. С. 50-я глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права / А. Павлова, заслуж. орд. проф. Имп. моск. ун-та. — М.: В унив. тип. (М. Катков), 1887. — 452 с. — Отт. из Ученых зап. Имп. моск. ун-та. — Посвящ. архиеп. Алексию Виленскому и Литовскому.
  • Павлов А. С. Первоначальный славяно-русский Номоканон / соч. А Павлова. — Казань : В унив. тип., 1869. (Павлов Алексей Степанович, Срезневский Измаил Иванович)
  • Полознев Д. Ф. Место Церкви в государстве и обществе по Соборному уложению 1649 года и Кормчей 1650 года. — С. 101—104
  • Розенкампф Г. А. О Кормчей книге : Введение к сочинению барона Г.А. Розенкампфа. Санктпетербург : В типографии Карла Крайя, 1827
  • Розенкампф Г. А. Обозрение Кормчей книги в историческом виде / соч. бар. Розенкампфа; Издано О-вом истории и древностей рос. при Имп. Моск. ун-те. — Москва : В Университетской типографии, 1829. — 274 c.Розенкампф Г. А. Обозрение Кормчей книги в историческом виде / соч. бар. Г. А. Розенкампфа. — 2-е изд.. — СПб. : В тип. Имп. Акад. наук, 1839. — Второе тиснение с многими переменами и прибавлениями, начатое сочинителем, а по кончине его изданное В. Анастасевичем. (Розенкампф Густав Андреевич, Печерин Владимир Сергеевич).
Популярные статьи  Молитвы на ночь перед сном

Срезневский И. И. Обозрение древних русских списков Кормчей книги : С прил. фототип. снимка из Ефрем. Кормчей. — СПб. : Тип. Имп. Акад. наук, 1897. — 206 с.Срезневский И. И. Обозрение древних русских списков Кормчей книги : с прил. фототип. снимка из Ефремовской кормчей / труд И. И. Срезневского. — Из Сб. ОРЯС, Т. 65, N 2.

Щапов Я. Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI—XIII вв. — М.: Наука, 1978. — 291 с.

Пересмотр правил

Что такое кормчая книга?Фото: Mayak-parnasa.livejournal.com

До 1650 года кормчая книга постоянно дополнялась и менялась, в соответствии с новыми правилами, однако патриарх Никон подверг ее критике, изменил и отправил в другие страны. Некоторые экземпляры были исправлены старообрядцами, только в 1888 году она была напечатана в московском издательстве. Синод несколько раз переиздавал кормчую книгу и в 1834 году в ней уже ничего не менялось.

  • Кормчая книга содержала информацию о Крещении Руси;
  • О правилах правления патриархов;
  • О власти Романовых и передачи власти по наследству;
  • Законы византийских императоров;
  • Новеллы о церковном обучении;
  • Правила венчания браков;
  • Наказания за преступления;
  • Правила, исходящие из законов Моисея;
  • Правила священной одежды;
  • О принятии иноверцев и тех, кто был отлучен от церкви.

Несмотря на то, что кормчая книга активно использовалась в формировании церковных уставов и правил, на Соборные решения она оказывала незначительное влияние, ведь государственные законы и правила, описанные в ней, постоянно менялись. Но зато она влияла на основание того или иного церковного закона. В настоящее время кормчая книга используется как учебный материал для образования священников, как исторические памятники, которые открывают много интересной информации о прошлом.

Для чего она была нужна?

Что такое кормчая книга?
Фото: Iknigi.net Христианство принесло на Русь грамотность, укрепило государственность и способствовала развитию общества. Именно Кирилл и Мефодий принесли азбуку на Русь и способствовали развитию письменности. В те времена церковь способствовала образованию, грамотных людей было немного, однако те, кто умел читать и писать, считались образованными людьми, которые могли принимать решения, соответствующие с законами того времени. Их было довольно много при храмах и монастырях.

Популярные статьи  Молитвы на продажу квартиры

Первая кормчая книга появилась на Руси в XIII веке и представляла собой несколько сборников, в которых были отмечены правила отцов Церкви, Вселенских, Апостольских Соборов, которые были переведены с древнегреческого языка на старославянский. В монастырях кормчая книга появлялась под следующими названиями «Правила святых отцов», «Правила Апостолов». Сначала такие книги использовались в монастырях и при обучении будущих священников, затем Кормчая книга была распечатана московскими издательствами и выходила под разными названиями, в том числе и «Сборник церковно-юридический», который через определенные промежутки времени обновлялся и дополнялся.

Предшественником кормчей книги стал византийский Номоканон. Он был переведен с греческого языка на славянский и служил первоначальным источником церковных правил и канонов. Считается, что его созданием занимались сами апостолы. В дальнейшем церковные правила дополнялись светскими и каждый раз перечитывались и дополнялись. В них подробно описывались церковные каноны и правила, законы, позволяющие женить, разводить супругов, законы, связанные с отлучением от церкви и многое другое. Именно кормчие книги в дореволюционной России регулировали нормы права и принимали участие в управлении обществом.

Оцените статью
Добавить комментарии