Покаянные молитвы Господу Иисусу Христу

Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!

Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное! – такими словами начал свою проповедь святой Иоанн Предтеча, а затем, с этими же словами вышел на Свое общественное служение и Сам Господь наш Иисус Христос.

Призывы к покаянию мы с вами слышим довольно часто: они звучат и из уст священников, проповедующих с церковных амвонов, о необходимости покаяния нам напоминает и сама Церковь, обращаясь к нам через многочисленные богослужебные тексты, центральной темой которых является покаяние.

Также о покаянии говорит нам и Священное Писание, да и Сам Господь, говоря о цели Своего пришествия в мир, говорит: Я пришел призвать грешников – то есть всех нас — к покаянию.

Что значит покаяться?

Однако для того, чтобы исполнить заповедь нужно четко понимать, чего требует от нас эта заповедь, что мы должны сделать, чтобы заповедь была исполнена. Поэтому перед нами возникает вопрос: а что такое покаяние? Что значит покаяться?

По-гречески слово покаяние звучит как метанойя. И слово это буквально переводится как изменение ума, перемена образа мыслей, перемена взглядов.

Эта такая перемена, которая должна отвернуть человека от служения самому себе и своим страстям, отвернуть от служения греху, от делания греха, и повернуть человека к Богу и исполнению Его заповедей.

Пример покаяния для всех христиан

Самым ярким примером совершившегося покаяния для всех православных христиан является преподобная Мария Египетская. Половина жизни этой угодницы Божией была совершением истинного покаяния.

Из жития святой мы знаем, что в 12 лет она покинула родительский дом и отправилась в Александрию, где более 17 лет жила жизнью полной греха, и, как она сама о себе говорила, ненасытно предавалась любодеянию со всеми, с кем приходилось, не ради подарков или материальных ценностей, а ради удовлетворения своей похоти.

И вот преподобная Мария прибывает вместе с другими паломниками в Иерусалим, где в то время совершались торжественные богослужения, посвященные празднику Воздвижения Честнаго Креста Господня, она попыталась вместе с многочисленной толпой войти в храм, но какая-то сила ее туда не пускала. И силой этой были ее грехи. В этот самый момент ее сердца касается Божия благодать и в один момент она осознает всю глубину своего падения, все ничтожество и всю скверну той жизни, которой она жила до сего момента.

Осознав свой грех, она дает обещание Пресвятой Богородице более не осквернять свое тело грехом блуда, отречься от мира и пойти жить туда, куда укажет ей Сама Пресвятая Дева. Преподобная сдержала свое обещание, оставила все и удалилась в пустыню.  Но ее покаяние, — изменение своей жизни — на этом только начиналось.

Жестокая борьба с грехом

В пустыне она претерпевала лютые нападки блудной страсти, которая была такой силы, что преподобная в изнеможении падала лицом на землю, и, спустя 40 лет тяжелой борьбы, она с Божией помощью победила эту страсть. Преподобная Мария совершила истинное покаяние. Она изменила свой ум, она изменила образ своих мыслей и свою жизнь. Некогда бывшая блудницей, ныне является образцом целомудрия.

Суть покаяния

Не в биении себя в грудь, не в обильных слезах и воплях заключается покаяние, а именно в изменении своей жизни, когда человек некогда совершал грех, был его рабом, а ныне обрел от него свободу.

Если ты жаден, то твое покаяние состоит в том, чтобы стать щедрым. Если ты раздражителен, то стать кротким и сдержанным – и так во всем: вместо греховного порока должна появиться противоположная ему добродетель.

Это труд тяжелый, труд длинной в целую жизнь, труд, исполненный скорбей, искушений и падений, но путь этот является тем узким путем, о котором говорит Господь: тесны врата и узок путь ведущие в жизнь вечную и не многие находят их.

Покаяние и раскаяние

Однако не стоит путать покаяние с раскаянием. Каждый из нас слышал о предательстве Господа апостолом Иудой, который продал своего Божественного учителя за 30 сребреников и о предательстве апостолом Петром, который перед фарисеями трижды отрекся от Христа.

На первый взгляд оба поступка одинаковы, но одинаково у них только начало, но не концовка. Евангелие повествует нам о том, что апостол Иуда понял, что предал кровь неповинную, раскаялся поверг сребренники к ногам первосвященника, пошел и удавился. Его раскаяние не принесло никакого плода, поскольку было бездейственным – он просто пожалел, что так поступил, отчаялся в милосердии Божием, пошел и свел счеты с жизнью, даже не попытавшись что-то исправить.

Раскаяние же апостола Петра не подталкивало его к суицидальности, оно не было раскаянием перед самим собой, как некое самоедство, ввергающее душу в еще большее уныние и в отчаяние. Апостол Петр изменился, снова последовал за Божественным учителем и, как мы знаем, подвигом всей своей последующей жизни доказал верность Христу.

Таинство покаяния

Очевидно, что, принеся покаяние о своем грехе однажды, бывает невозможно оставить грех сразу, особенно если душа привыкала к нему в течение всей жизни. Именно для этого Господь Иисус Христос установил в Своей Церкви таинство Покаяния, которое, по слову многих святых отцов, является второй крещальной купелью, где омываются все наши грехи.

Таинство покаяния (исповеди) — это таинство, в котором исповедующий грехи свои при видимом изъявлении прощения от священника невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом.

Довольно часто приходится сталкиваться с мнением, что, мол, не нужны человеку перед Богом никакие посредники в лице священников. Покаяться в грехах, говорят, можно и дома в тишине перед иконами.

Что можно сказать на это заблуждение? Конечно, просить прощения грехов не только можно, но и весьма нужно в своих домашних молитвах, однако, получить прощение можно только от священника и только на исповеди. Вера в это зиждется на том, что Господь право прощать и разрешать от грехов дал апостолам, которые передали ее своим ученикам, а те своим ученикам. И эта преемственность уже продолжается почти две тысячи лет. Вот, что говорит нам Евангелие:

«Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

И в эта передача Духа Святого происходит во время таинства рукоположения, когда архиерей передает власть священнику прощать грехи, призывая на него благодать Всесвятого Духа. Этот процесс также называется в Церкви апостольским преемством.

Апо́стольское преемство – форма благодатной передачи спасительных знаний и опыта, церковно-иерархической власти и права применять эту власть в соответствии с законом Божьим, церковным учением и церковными канонами, осуществляемой преемственным способом от апостолов к другим членам Церкви.

Не бойтесь исповеди

Таинство покаяния доступно каждому христианину. И помните, что неверие в Господа проявляется даже в стыде покаяния, рассказа о своих поступках. Господь наш прощает нам грехи тяжкие, которые висят на душе непосильным бременем. Чистосердечное покаяние – первый путь к искуплению и отпущению грехов.

Очень многие христиане, особенно женщины, боятся рассказать о своих тайных проступках. Страх порождает сомнение в получении прощения от Господа, что также является грехом.

Зачем нужен священник?

Ответ на этот вопрос содержится в тех молитвах, которые читает священник перед совершением таинства покаяния. Священник является свидетелем нашего покаяния. Приводим перевод этих молитв на русский язык:

Вот, чадо, Христос здесь невидимо стоит, принимая исповедь твою; не стыдись и не бойся, и ничего не скрой от меня, но, не уклоняясь, открой всё, что соделал ты, – и получишь прощение от Господа нашего Иисуса Христа.

Вот и икона Его перед нами, я же только свидетель, чтобы засвидетельствовать перед Ним всё, что ты скажешь мне; если же что скроешь от меня, то впадёшь в двойной грех. Итак, будь внимателен, – ибо ты пришёл в лечебницу – чтобы не уйти тебе не исцелённым.

Когда покаяние не принимается

Покаяние не принимается по разным причинам – неготовность к раскаянию, озлобленность, обиды, утаивание грехов. Священники быстро понимают, когда человек рассказывает все искренне, а когда скрывает прегрешения.

И если нет чистосердечного и искреннего покаяния, священник попросту откажет в отпущении и не допустит до Причастия. Если раскаяние идет от души, священник после покаяния накроет голову христианина епитрахилью и прочтет разрешительную молитву. После этого все грехи с прихожанина будут сняты.

Аспекты покаянной молитвы

• Первое, что должна содержать молитва покаяния к Господу – это смиренное раскаяние в содеянном. В Библии говорится, что все мы грешники, и мы должны признать это. Из-за наших грехов мы заслуживаем вечного наказания, но мы просим Бога помиловать нас и отпустить нам наши грехи.
• Второе, – это осознание того, что сделал Бог для нас. Бог любит человечество и поэтому Он пожертвовал своим Сыном во имя нашего спасения путем пролития Своей Божественной Крови и смерти на Кресте. Он принял на себя наше наказания, и в качестве доказательства победы над грехом, он воскрес из мертвых:

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих».

Мессианское пророчество о Христе из книги пророка Исаии

Лучшая молитва покаяния – та, которую человек произносит искренне, которая идет из самого сердца, разгоряченного истиной верой и осознанием своей греховности. Покаяние можно выражать своими словами, здесь не нужны специальные «магические» слова и обряды, просто просите Бога о прощении, и Он вас услышит.

Важнейшим условием покаяния является желание и стремление изменить свою жизнь и больше не повторять содеянных грехов. Без этого покаяние не может считаться истинным.

Покаянная молитва ко Господу Иисусу Христу, которую принято читать в конце каждого дня:

«Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу, во Святей Троице Единому, славимому и покланяемому Отцу, и Сыну, и Святому Духу, вся моя грехи, яже содеях во вся дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и в прошедшия дни и нощи, делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию, прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением, самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием, скверноприбытчеством, мздоимством, ревнованием, завистию, гневом, памятозлобием, ненавистию, лихоимством и всеми моими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах, и ближняго моего онеправдовах: о сих жалея, винна себе Тебе Богу моему представляю, и имею волю каятися: точию, Господи Боже мой, помози ми, со слезами смиренно молю Тя: пришедшая же согрешения моя милосердием Твоим прости ми, и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец».

Объяснение этой покаянной молитвы

Не все слова из приведенной выше покаянной молитвы могут быть вам понятны, поэтому приводим объяснение некоторых из них:

• Тайноядение — один из грехов, порожденных страстью чревоугодия. Тайноядением грешит тот, кто сдерживается, когда находится за столом с другими людьми, а потом насыщает чрево в одиночестве. Причиной такого поведения может быть жадность, стыд, нежелание делиться лакомством с другими и т. д.
• Прекословие — желание во что бы то ни стало настоять на своем мнении, оставить последнее слово за собой. Это проявление той самой гордости, которая некогда стала причиной падения Денницы, получившего с тех пор имя диавола.

«Кто в беседе упорно желает настоять на своем мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом».

Преподобный Иоанн Лествичник

• Небрежение — небрежное исполнение возложенных на человека обязанностей, пренебрежение профессиональными, домашними, семейными обязательствами, в том числе и невнимательная молитва.

«Проклят кто дело Господне делает небрежно».

Книга пророка Иеремии 48:10

• Многостяжание (или любостяжание) — то же, что страсть сребролюбия: так называется любое накопительство, пристрастие к лишним вещам и деньгам, скупость.
• Хищение — имеется в виду не только явная кража, но вообще всякое пользование тем, что «плохо лежит».

Например, этим грехом согрешает тот, кто не возвращает взятую почитать книгу или пользуется в личных целях рабочим имуществом (к примеру, распечатывает на купленной для офиса бумаге то, что не имеет отношения к его работе).

• Скверноприбытчество — получение «прибытка», то есть прибыли, мошенническим путем. Это может быть нечестный заработок (например, продажа некачественного товара), а может быть и незаконное получение выгоды в любой другой форме, например, проезд в автобусе без оплаты.
• Мшелоимство происходит от слова «мшел» — «корысть». В первую очередь это всякое вымогательство и взяточничество.

Существует, правда, и иная версия – ее предлагал, в частности, святитель Игнатий (Брянчанинов): мшелоимство – это страсть к покупке и собирательству ненужных, хотя и привлекательных, вещей.

• Памятозлобие — неготовность прощать людей, нежелание забывать нанесенные обиды.

Преподобный Иоанн Лествичник писал, что памятозлобие «есть последний предел гнева, хранение в памяти грехов против нас ближнего, отвращение образа оправдания (Богом определенного: “прости и прощено будет” — ср. Лк 6: 37)… грызущий сердце червь, стыд молиться (как скажешь: “остави, якоже и мы…”?), вонзенный в душу гвоздь».

• Лихоимство — этот грех совершают, «когда под видом некоторого права, а на самом деле с нарушением справедливости и человеколюбия, обращают в свою пользу чужую собственность, или чужой труд, или даже самые бедствия ближних, например, когда заимодавцы обременяют должников ростом (процентами займа)… если во время голода продают хлеб по излишне высокой цене», — объясняется в «Пространном христианском катехизисе» святителя Филарета (Дроздова). В широком смысле это любое проявление жадности.

Молитва покаянная в грехах ко Господу Богу:

Влады́ко Христе́ Бо́же, И́же страстьми́ Свои́ми стра́сти моя́ исцели́вый и я́звами Свои́ми я́звы моя́ уврачева́вый, да́руй мне́, мно́го Тебе́ прегреши́вшему, сле́зы умиле́ния; сраствори́ моему́ те́лу от обоня́ния Животворя́щаго Те́ла Твоего́, и наслади́ ду́шу мою́ Твое́ю Честно́ю Кро́вию от го́рести, е́юже мя́ сопроти́вник напои́; возвы́си мо́й у́м к Тебе́, до́лу пони́кший, и возведи́ от про́пасти поги́бели: я́ко не и́мам покая́ния, не и́мам умиле́ния, не и́мам сле́зы уте́шительныя, возводя́щия ча́да ко своему́ насле́дию.

Омрачи́хся умо́м в жите́йских страсте́х, не могу́ воззре́ти к Тебе́ в боле́зни, не могу́ согре́тися слеза́ми, я́же к Тебе́ любве́. Но, Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́, сокро́вище благи́х, да́руй мне́ покая́ние всеце́лое и се́рдце люботру́дное во взыска́ние Твое́, да́руй мне́ благода́ть Твою́ и обнови́ во мне́ зра́ки Твоего́ о́браза. Оста́вих Тя́, не оста́ви мене́; изы́ди на взыска́ние мое́, возведи́ к па́жити Твое́й и сопричти́ мя́ овца́м избра́ннаго Твоего́ ста́да, воспита́й мя́ с ни́ми от зла́ка Боже́ственных Твои́х Та́инств, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и все́х святы́х Твои́х. Ами́нь.

Краткие покаянные молитвы

Краткие молитвы необходимо совершать постоянно в течение дня. Также их можно творить и тем, кто не имеет возможности уединиться для совершения утренних и вечерних молитв, потому что так молиться можно где угодно и когда угодно.

• Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного…
• Боже, милостив буди мне грешному…
• Боже, очисти мя грешного…
• Помилуй мя, Боже, помилуй мя…
• Господи, помилуй падшее создание Твое…

Дорогие братья и сестры! Будем же и мы с помощью Божией стараться стремиться менять свою жизнь, выстраивая ее на прочном основании Божиих законов, и достигать истинного покаяния!

Пусть Милосердный Господь помогает нам в этом поистине нелегком деле. Осознавая глубину своего падения, будем просить Господа о милости и вместе с пророком и псалмопевцем Давидом взывать: помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония наша, аминь!